手繪布青

過往布農族將提醒孩子們的生活禁忌、禮儀、遵守事項,融入在歌謠與故事之中,從小時候開始傳唱,傳遞重要的倫常訊息。 我們有感於能夠傳唱母語歌謠的耆老,正在快速的流失,重要的故事歌謠開始出現斷層,綜觀學校教育裡的教材,鮮少出現屬台東內本鹿布農的地域性繪本、歌謠本,因此,教師更不易將具有族群脈絡的符號、故事、歌謠融入學校教育中,部落也缺乏,屬從我們自己向長輩紀錄下來的故事歌謠本,青年如果想尋找文本多方學習,無所適從。 因此我們想透過耆老訪談,母語故事與歌謠紀錄,青年傳唱、紀錄歌謠故事的繪本,留下重要的紀錄。我們將向耆老記錄下的故事歌謠,走讀給孩子聽,也邀請耆老講給孩子聽,從孩子的腦袋長出故事歌謠的樣貌,畫下來,將故事、母語歌譜、孩子的創作及青年的傳唱結合成:繪唱的故事書,出版成為屬於我們用部落的養分長出的第一本繪本。

108教育部青年發展署 青年社區參與行動 繪唱的故事書

@ 2019-12-03

我們透過耆老生平訪談,母語故事與歌謠紀錄,青 年傳唱、紀錄歌謠故事的繪本,留下重要的紀錄。將向耆老記錄下的故事歌謠,走讀給孩子聽,也邀請耆老講給孩子聽,從孩子的腦袋長出故事歌謠的樣貌,畫 下來,將故事、母語歌譜、孩子的創作及青年的傳唱結 合成:繪唱的故事書,出版成為屬於我們用部落的養分 長出的第一本繪本。

108 青年社區參與行動 2 0Changemaker 畫我們的繪本

@ 2019-12-03

完成耆老的故事訪談紀錄,青年透過兒童文化藝術基金會之課程,增進繪本專業能力,經由老師指導,將原始故事文本挑選出五則作為今年的出版,進行文字切分跨頁、跨頁圖畫紙製作、物件討論等繪圖工坊前置作業。由桃源國小、永康繪畫班以及鸞山課輔班,共38位學童、2位課輔班媽媽、3位青年與1位美術老師合作,分為五場次進行繪圖工作坊,工作坊大流程:青年說故事-人事時地物討論-兒童戲劇-玩色創作-跨頁分配-畫面構圖-繪、剪、撕、貼-稿圖完成,期待我們的第一本繪本誕生!

108年青年社區參與行動2.0changemaker計畫 耆老訪談

@ 2019-12-03

訪談紀錄是一條漫長的路,反覆的麻煩、詢問部落長輩協同進行與母語協助,一訪再訪耆老,喚醒好久沒人詢問的記憶。老中青三代共串的對談,在在凸顯母語斷層的嚴重性,中生代拾回許多單字,而我們則是刻不容緩的把握聽與說的機會。期望更多的青年一起加入訪談記錄工作,將故事帶給更多的孩子們,一起了解祖先的忠告,一起繪,一起唱。

來唱首布農童謠

@ 2019-11-23

繪本收錄了兩首布農歌謠,請了桃源國小與鸞山課輔班協助唱錄,這些歌曲都是我們從小耳熟能詳的歌曲,希望藉由孩子的歌聲唱出這首歌所表達的意境,也希望聽到這首歌的朋友也能喜愛。

永康部落繪圖工作坊

@ 2019-10-28

最後場次來到永康部落,這裡的孩子本身就有在做繪圖課程,青春阿姨每週末都會招集孩子為部落繪圖,不論部落的牆面或是空屋,都有孩子們留下的彩繪,這次也希望永康的孩子一起加入繪本的事工,開心的是阿姨和孩子們都非常樂意的協助,阿姨說他不是繪畫出身,但很喜歡畫畫,所以帶著小孩一起做畫,這次又有專業的老師來教學,更是樂意,但我覺得不管阿姨是否本科出身,都是孩子們的繪畫老師,他帶給孩子的不只是教學而已更是陪伴。

在地媽媽講故事

@ 2019-10-28

行動的過程中最開心的是有地方的支持,期間陸續受到很多人的協助,他們支持青年們的理念也用自己的方式支持,透過部落媽媽述說著故事,那感覺就像以前的小孩坐在火堆旁聽老人家說故事,這也是一種傳承和情感交流。

鸞山繪圖工作坊

@ 2019-10-28

這次到鸞山部落帶著小朋友們一起來創作故事繪本,不太熟悉這裡的小朋友,但有在地媽媽的陪伴讓活動進行的很順利,小朋友們很活潑好動,對於繪畫創作也非常有興趣,雖然是假日時間,但參與人數比我們預想的。

這次帶著小孩創作的故事是布農族的大腳怪,這個故事也是在鸞山部落訪談到的故事,也讓部落媽媽親自講述內容,孩子聽了都很投入,也透過演戲把情境、角色都顯現出來,更加深孩子們的對於故事的畫面感。

懶惰的婦女

@ 2019-10-15

因為懶惰煮飯而隨便抓一把小米丟進鍋裡煮的婦女,沒想到小米越煮越多,多到滿屋子都是小米飯,把婦女自己給淹沒了。

繪本工作坊

@ 2019-10-15

七八月份開始訪談幾位老人家,聽聽他們的故事,有的是神話傳說、有的是生活趣事,每一則所聽到的對我們來說都非常有趣,每個故事都有他所要傳達的意涵,連鬼故事也都在提醒著人的良善及對當時的環境憂慮。
連假期間帶著孩子們用他們的創意去展現故事內容,從故事述說、角色扮演到繪圖創作,孩子想像的視野不一樣,也賦予故事滿滿童趣感,希望能產出很在貼近在地的小小故事繪本。

大腳怪

@ 2019-10-02

Tandavai(大腳怪):以前大人都會說大腳怪的故事,大人都會跟小孩說不要亂跑,因為大腳怪會化身成人型,會化身成長輩叫亂跑的孩子過去他那邊,說要幫他抓頭蝨,但抓了抓孩子都頭都是saita(血),一直流血連頭皮都沒有了,等到大人發現孩子後,大腳怪又會化身大人認識的人,會跟找小孩的大人說,你的小孩在那裡呀,所以大腳怪會轉變他的外表,變成你所認識的人。(寓意:叫孩子不要亂跑,以前的環境不是很安全,沒有燈,所以大人都會告訴孩子這樣的故事。)

熱心的王媽媽

@ 2019-09-03

青年團隊來到了王媽媽的家,王媽媽是對任何事物都非常熱情的部落媽媽,在國小從事工友工作,但熱情的王媽媽身兼國小的族語老師,也對部落的文化傳承事務很有想法,自己也利用下班時間陪伴孩子學習族語,王媽媽的孫子們也在她的薰陶之下族語說的也非常流利呢!

此次的故事繪本王媽媽也大力相助,無論是部落耆老的連繫、翻譯和小孩的繪圖事宜,透過王媽媽的協助讓很多事工都運行的很順利,我們也即將開始繪本工作坊的活動,希望前來的小朋友都能收穫滿滿。

仍在書寫的行動者們

@ 2019-08-27

身為當代原住民的我們身處的環境已跟過往大不相同,但記憶及血脈中仍然記住我們的身份,雖然從一開始我們已經失去的了某些東西,但我們仍然在尋找著,無論是耆老口中的記憶、學習成為第二語言的母語、進入山林進入空間及時間的節點,都是透過自身可以做到的方式不斷地努力著,成為行動者的我們不是空想,乃是實踐。

能醫病趕鬼的巫師爺爺

@ 2019-08-23

你聽過巫師嗎?真的能顯神力嗎?

想像中的巫師,就是戴著黑帽子黑披肩的模樣,但能想像一位和藹的老先生竟然是一名巫師嗎?在紅葉部落就有一位巫師,整個延平鄉就只有這一位巫師還存在著,穿著便服一點都看不出能出什麼神力,但其實阿公在這裡可是相當有名氣,幫助過好多人解決問題呢!

在布農族巫師分為三種,白巫、黑汙與夢巫,每種巫師都有著不同的能力,阿公是屬於白巫主要能醫病趕鬼,還聽說東西不見、婚姻不幸福都可以找巫師化解!

這次帶著滿滿的好奇聽著阿公的經歷,真的很多沒有親眼看見絕不可能相信的事情,但阿公卻一一述說,雖然我沒親眼看過,但我卻相信有靈的存在,在那時的時空背景之下的確與靈的接觸會更有靈命,以前巫師很多也都協助人民的健康,現在因為多重的因素,巫師一一消逝...
 

這次能訪問到阿公也是我非常高興的一件事,很多人事物一一隨著歲月消逝,要把握的事實在太多了,希望大家緊捉住機會,不要放棄。

與月亮有約的布農人

@ 2019-08-23

記得幾年前在國小推展食農教育,一直希望以布農的傳統農耕方式來推展,就訂立以小米祭儀為主軸的發想課程,雖然我是在地青年但卻也沒經歷過這些祭儀,也對傳說中與月亮有約的故事有所好奇,從開墾祭、祭白祭、播種祭、除疏祭、收穫祭至進倉祭,這些祭典都與月亮的有關,所以在開墾祭完成後會舉行祭白祭,以木質顏色偏白的羅氏鹽膚木插地而立,與潔白的月亮對望,象徵著布農人不忘與月亮之約。

第一次看到阿公在進行立標也很順手的劈柴,讓我覺得很感動,這不是書中才會出現的文字描述,而是真實的在生活中實現著,很多東西都忘了或著以為不重要而封存著,卻其實一直存在在心裡,只是沒人提取。

那一次也是跟阿公第一次的接觸,那段時間每一個祭典都會請阿公來指導學生。這次一樣希望阿公的故事能被寫進書裡,再次訪問的阿公,阿供親切的微笑一樣很高興我們的到來。阿公也是一名獵人,他在山中有趣的故事也繪在繪本裡呈現喔!

循著大自然的訊息‧悠遊在山林裡的~獵人阿公

@ 2019-08-17

「聽說~在紅葉部落有一位非常會做藥彈的獵人!」「好像以前是專門給其他上山獵人做槍俱的!」。在我們的部落常常聽過這位獵人的訊息,但可不要以為會是個身材魁武、長相兇猛的形像喔!阿公可是非常親切和藹、笑起來非常可愛的獵人,民國16年出生現在已經是92歲的高齡長輩,外型嬌小的身軀也真的很難想像曾經遊走山林與野獸博鬥!

aniv阿公是我們這次訪談的第一位老人家,因年事已高聽力不是很好,加上只能全族語溝通的情況下,對於我們這輩的孩子是很困難的,也是我們必須加緊腳步學習的地方,所幸部落胡理事長非常支持青年們的行動,也很樂意擔任我們的翻譯,讓採訪能夠進行的非常順利!期間充滿著歡笑聲,聽到了很多非常有趣的故事,這些所紀錄的故事將成為繪本的素材,透過繪畫讓故事更顯生動,也讓部落的孩子讀到屬於布農文化的繪本故事書。

想一睹阿公描述的山豬和黑熊博鬥的故事和百步蛇與布農族人的約定嗎?

一起期待我們的布農繪本吧!

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